{"id":1263,"date":"2021-10-24T21:38:19","date_gmt":"2021-10-24T21:38:19","guid":{"rendered":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=1263"},"modified":"2021-10-24T21:38:20","modified_gmt":"2021-10-24T21:38:20","slug":"pueblos-vaciados-iv-las-raices","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=1263","title":{"rendered":"PUEBLOS VACIADOS IV. Las ra\u00edces"},"content":{"rendered":"\n
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El tema de los pueblos vac\u00edos o vaciados ofrece muchos perfiles para la reflexi\u00f3n. Hoy me ha dado ocasi\u00f3n la historia que paso a contar. A un pueblo peque\u00f1o acudieron hace unos meses unos refugiados inmigrantes procedentes de un pa\u00eds del centro de Asia. Fueron recibidos cordialmente y pronto se integraron en el pueblo. Buenos trabajadores pronto se hacen cargo de servicios que ofrece el Ayuntamiento. Llevan el bar del pueblo, y sacan adelante los trabajos de alguacil del ayuntamiento: limpian las calles, hacen recados, leen los contadores de agua, controlan el punto limpio, etc. Se dividen el trabajo y todo transcurre como m\u00e1quina reci\u00e9n engrasada. Trabajan en el pueblo, conocen a las gentes del pueblo que a su vez los acogen con cordialidad. Pero ni ellos se sienten del pueblo, como es natural, ni los del pueblo los consideran realmente sus vecinos. Un d\u00eda, uno de ellos desaparece sin haber dicho nada a nadie. Al principio se piensa que ha sido v\u00edctima de extorsi\u00f3n o de secuestro ya que ha quedado su esposa sola en el pueblo. M\u00e1s tarde, al ver que falta la peque\u00f1a recaudaci\u00f3n del los \u00faltimos d\u00edas del bar y alg\u00fan indicio m\u00e1s se llega a la conclusi\u00f3n de que se ha ido sin m\u00e1s a buscar aventuras por otros lares abandonando esposa, trabajo, vecinos.<\/p>\n\n\n\n

Diariamente leemos en los peri\u00f3dicos los\u00a0 se\u00f1uelos que los alcaldes de pueblos peque\u00f1os inventan para que gentes de la ciudad o inmigrantes con familia y ni\u00f1os, a ser posible, acudan con la finalidad de repoblar, abrir la escuela de nuevo, etc. En mi pueblo ya hubo una de estas familias que acudi\u00f3 a la llamada creando grandes expectativas entre la poblaci\u00f3n. Todo se frustr\u00f3 cuando salieron a flote los problemas que escond\u00edan estos neo-colonos que tuvieron que salir del pueblo por la v\u00eda r\u00e1pida y un poco a escondidas.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto me hace pensar en la enorme contradicci\u00f3n que hay en todos estos movimientos que considero fallidos de principio. Y no hay que descender a los pueblos peque\u00f1os para ver el fen\u00f3meno. Yo fui a estudiar filosof\u00eda a Madrid en los a\u00f1os 69 y siguientes. Los estudiantes de la Universidad madrile\u00f1a pod\u00edan venir de cualquier punto de Espa\u00f1a y por eso no se ten\u00eda en cuenta su origen en el ambiente universitario. Pero los madrile\u00f1os de pura cepa distingu\u00edan perfectamente entre ellos y los \u201cde provincias\u201d como calificaban a los que llegaban de fuera. Y adem\u00e1s con cierto desd\u00e9n. En Catalu\u00f1a eran \u201ccharnegos\u201d o simplemente \u201ccastellanos\u201d independientemente de su origen. Yo, aragon\u00e9s, vecino de L\u00e9rida donde trabaj\u00e9 de profesor durante diez a\u00f1os, fui siempre un \u201ccastell\u00e1\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n conozco de primera mano el caso de Huesca. Alguien pregunta, \u201c\u00bfpero fulanito es de Huesca?\u201d y otro contesta \u201cMujer, claro que es de Huesca, de Huesca Toda Vida\u201d. Desde entonces yo distingo a los de Huesca HTV y al resto, de categor\u00eda inferior.<\/p>\n\n\n\n

Si descendemos a un pueblo tan peque\u00f1o como Layana, esta discriminaci\u00f3n por origen es a\u00fan m\u00e1s evidente, si cabe. Yo he nacido en Layana y all\u00ed pas\u00e9 mis primeros nueve a\u00f1os. Mis padres son de Layana y all\u00ed han vivido siempre. A partir de los nueve a\u00f1os he tenido que vivir en internados, colegios, universidades y despu\u00e9s por trabajo, etc. he residido en diferentes lugares, algunos muy alejados de Layana. Pero no hay duda de que si voy a mi pueblo todos reconocer\u00e1n mis ra\u00edces en \u00e9l. Sin duda ni excepci\u00f3n. Pero \u00a1ay de aquel que vive en el pueblo pero ha nacido fuera! Ya puede pasar casi toda su vida en Layana que nunca ser\u00e1 layanero sino de S\u00e1daba o de Uncastillo o de Luesia.<\/p>\n\n\n\n

Y esta es la contradicci\u00f3n. Los pueblos se despueblan de sus gentes y quieren poblarlos con gentes que no tienen nada que ver con ellos. Pero saben que nunca formar\u00e1n parte natural de la comunidad. Se trata de una situaci\u00f3n forzada por la necesidad y a cualquier precio. Pero no dar\u00e1 resultado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs inevitable esta especie de peque\u00f1o nacionalismo, por llamarlo as\u00ed? Ya me gustar\u00eda que no fuera otra la condici\u00f3n humana. Detesto los nacionalismos, los etnicismos, y todo aquello que se aleja de una racionalidad que permita una saludable convivencia. Pero desgraciadamente los seres humanos no cambiamos f\u00e1cilmente y el tir\u00f3n pueblerino del localismo o el etnicismo es demasiado fuerte como para so\u00f1ar que se pueda superar sin m\u00e1s. Tal y como somos, y hablo generalizando claro, ni los de fuera encontrar\u00e1n motivos para echar ra\u00edces ni los de dentro abonar\u00e1n la tierra para que aquellos arraiguen. Los problemas de la despoblaci\u00f3n que han surgido por una prolongada mala gesti\u00f3n pol\u00edtica no se pueden arreglar con ocurrencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tema de los pueblos vac\u00edos o vaciados ofrece muchos perfiles para la reflexi\u00f3n. Hoy me ha dado ocasi\u00f3n la historia que paso a contar. A un pueblo peque\u00f1o acudieron hace unos meses unos refugiados inmigrantes procedentes de un pa\u00eds del centro de Asia. Fueron recibidos cordialmente y pronto se integraron en el pueblo. Buenos …<\/p>\n

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