{"id":151,"date":"2011-01-07T18:31:14","date_gmt":"2011-01-07T18:31:14","guid":{"rendered":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=151"},"modified":"2011-01-07T18:37:23","modified_gmt":"2011-01-07T18:37:23","slug":"layana-siglo-xvi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=151","title":{"rendered":"LAYANA, SIGLO XVI"},"content":{"rendered":"\n
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Layana. Calle Mayor<\/figcaption><\/figure>\n

Vamos a descubrir curiosos aspectos de Layana durante el siglo XVI a trav\u00e9s de un valios\u00edsimo documento que nos aporta detalles muy interesantes para la reconstrucci\u00f3n del pueblo de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

El documento data del a\u00f1o 1525 y es una solicitud de realengo que el S\u00edndico Procurador de Layana dirige a su majestad el Emperador Carlos, Rey de Arag\u00f3n. Me permito dos palabras acerca del momento hist\u00f3rico para situar adecuadamente el relato. Arag\u00f3n comienza su cuenta atr\u00e1s en el inevitable proceso de desaparici\u00f3n como reino. Los territorios de Carlos V son tan vastos que citarlos uno a uno, Rey de Castilla, Rey de Arag\u00f3n, Rey de Sicilia, etc. supon\u00edan un engorro. Se hall\u00f3 una soluci\u00f3n al problema reuniendo todos ellos en el nombre gen\u00e9rico de Espa\u00f1a: Carlos I de Espa\u00f1a. Arag\u00f3n manten\u00eda de derecho su personalidad pero de hecho \u00e9sta se difuminaba confundi\u00e9ndose con la de los dem\u00e1s reinos espa\u00f1oles.<\/span><\/p>\n

El periodo en el que nos situamos, grandioso contemplado desde la propaganda que lo enaltece, se llena de brumas cuando descubrimos el empobrecimiento al que los reinos espa\u00f1oles se ven sometidos por las continuas guerras: con los franceses, los turcos; revueltas: los Comuneros, las German\u00edas de Valencia; trifulcas religiosas; la Reforma luterana, etc. Los ingresos de la Corona imperial son siempre escasos para los enormes gastos que \u00e9sta afronta. Afortunadamente para Arag\u00f3n, sus Cortes supieron frenar esta presi\u00f3n impositiva y, a diferencia de Castilla, Arag\u00f3n pudo disfrutar durante el reinado de Carlos I un ligero avance econ\u00f3mico. Tambi\u00e9n en Layana se debi\u00f3 notar esta bonanza ya que de esta \u00e9poca procede el primer ensanche del pueblo.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Pero descendamos de las alturas y dirijamos nuestros vuelos de nuevo a Layana. Como ya se ha dicho el documento es la solicitud de Realengo que el pueblo dirige al Rey hartos sus habitantes del maltrato que reciben de su reciente se\u00f1or: la Universidad (el Concejo) de Uncastillo. En \u00e9l vamos a encontrar datos que nos permitir\u00e1n reconstruir parcialmente el pueblo, as\u00ed como disfrutar de una sabrosa historia cuya conclusi\u00f3n no tenemos la suerte de conocer. Aunque bien la podemos inventar con mayor o menor verosimilitud.<\/span><\/p>\n

Para no perdernos reuniremos las conclusiones en cuatro secciones:<\/span><\/p>\n

1. El lugar, pueblo, de Layana.
\n2. Las relaciones institucionales entre Layana y Uncastillo.
\n3. La solicitud de realengo.
\n4. Final. Y sucedi\u00f3 que…<\/span><\/p>\n

1. El lugar, pueblo, de Layana.<\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 1525 Don Juan de Casald\u00e1guila era se\u00f1or de Layana. La familia Casald\u00e1guila proced\u00eda de Catalu\u00f1a y se instal\u00f3 al final de la Edad Media en Arag\u00f3n. Tuvieron cargos importantes en la Administraci\u00f3n y de forma particular se dedicaron a las finanzas, amasando una enorme fortuna. La gesti\u00f3n de alguno de sus miembros no debi\u00f3 de ser todo lo clara que exig\u00edan las leyes puesto que en alguna ocasi\u00f3n les embargaron bienes diversos. El caso que nos ocupa podr\u00eda ser precisamente uno de ellos: ante el deber de enfrentarse a diversos pagos se ven en la necesidad de vender al mejor postor alguna de sus propiedades. En el lote de propiedades vendidas figura el lugar de Layana. El comprador no fue otro que el Concejo de la Villa de Uncastillo, \u201cuna de las que se compone el Partido de aquel nombre\u201d, as\u00ed se dice en el documento. Junto al lugar de Layana se citan los siguientes lugares, tambi\u00e9n objeto de la venta y relacionados con el pueblo: El Villar, El Bradinal y el Castillo. Vamos a reconstruir cada uno de ellos por separado y de manera ordenada, sujet\u00e1ndonos estrictamente a los datos que se aportan.<\/span><\/p>\n

a. Layana.
\nLayana se encontraba dentro del t\u00e9rmino de Uncastillo. Para establecer los l\u00edmites se relacionan las fincas ubicadas en el l\u00edmite del pueblo, rode\u00e1ndolo. Con las fincas se citan tambi\u00e9n, \u201cel Portal\u201d y los lugares, \u201cel Villar\u201d y \u201cel Bradinal\u201d. El Castillo como veremos a continuaci\u00f3n no forma parte desde el punto de vista jur\u00eddico del pueblo de Layana.
\nLayana pose\u00eda una calle principal que rodeaba la fortaleza y al final de la misma se encuentraba el horno-carnecer\u00eda Aznar. Se habla en el documento de \u201cEl Portal\u201d, top\u00f3nimo claramente derivado de la palabra \u201cpuerta\u201d. El Portal de un pueblo no puede ser otra cosa que la puerta principal de entrada al mismo. La puerta conducir\u00eda a un vest\u00edbulo, o sea, la Plaza, y a partir de all\u00ed, la calle o corredor nos llevar\u00eda hasta la zona m\u00e1s noble: la Iglesia y el Castillo. La calle citada que termina en el horno Aznar bien podr\u00eda ser la actual calle Mayor que sabemos procede de este tiempo; comienza en el Portal se ensancha en la Plaza y se dirige en suave ascenso hasta al Iglesia. As\u00ed seguimos llamando los layaneros a estos lugares. En el Portal se dan cita el bullicio de los transportes, la partida y llegada de los ganados comunales, la ruidosa herrer\u00eda, la alegre entrada y salida (actualmente) de los ni\u00f1os a la escuela. La Iglesia era iglesia parroquial. No pertenec\u00eda al Castillo, ni estaba dentro de sus muros. As\u00ed se dice expresamente.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 reconstrucci\u00f3n cabe hacer de Layana en este tiempo? Layana quedaba reducida en la Edad Media a escasas edificaciones adosadas por el exterior a la muralla del Castillo. En la Edad Moderna la bonanza econ\u00f3mica hace crecer su poblaci\u00f3n por lo que hubo necesidad de ampliar el n\u00famero de casas. La consecuencia es el trazado de la calle Mayor que desde el Portal asciende suavemente dibujando una curva en forma de ese hasta la Iglesia. Al principio de la calle encontramos una hermosa plaza, que pudo hacer las funciones de plaza de mercado. Y aqu\u00ed termina todo. No hab\u00eda m\u00e1s calles ni viviendas. Podr\u00edan levantarse, en todo caso, edificaciones para graneros en los a\u00fan llamados hortales. Todo este casco urbano supone menos de la mitad del actual. La segunda expansi\u00f3n del pueblo la deberemos buscar en el siglo XIX.
\n\u00bfCu\u00e1ntos habitantes podr\u00edan vivir en Layana? Se dice que \u201c…fueron vendidos y transados… el lugar de Layana con los vasallos hombres y mujeres, vecinos y habitadores de aquel lugar con la jurisdicci\u00f3n civil y el horno, da\u00f1os, servidumbres…\u201d No da la impresi\u00f3n de que fueron escasos los habitantes a partir del p\u00e1rrafo anterior. Adem\u00e1s, si se atreven a litigar con el Concejo de pueblo tan importante como Uncastillo y pagar su propia liberaci\u00f3n no ser\u00edan ni pocos, ni pobres. Entre los habitantes de Layana hay un cierto n\u00famero de infanzones, libres de pagar impuestos. Constituir\u00edan la peque\u00f1a nobleza. En otro lugar del documento se mencionan a los \u201cpocos y miserables habitantes de Layana\u201d. Pocos, en comparaci\u00f3n con los habitantes de Uncastillo. Miserables es adjetivo que me gustar\u00eda interpretar en una funci\u00f3n ret\u00f3rica. Un pueblo peque\u00f1o, un David, pelea contra un gigante, un Goliat y el adjetivo \u201cmiserable\u201d cumple a la perfecci\u00f3n su cometido para destacar la diferencia. Digamos de paso que el escribano que redact\u00f3 este documento dominaba su oficio.<\/span><\/p>\n

Se puede calcular, a partir de las casas existentes y los datos anteriores que Layana en ese tiempo podr\u00eda tener entre 15 y 30 fuegos, por tanto, entre 80 y 150 habitantes.<\/span><\/p>\n

b. El Villar y el Bradinal.<\/span><\/p>\n

El Villar y el Bradinal se encuentran en los l\u00edmites de Layana. Y de momento hemos de advertir que dichos top\u00f3nimos nos son (parcialmente) desconocidos. S\u00f3lo parcialmente ya que nos valdremos de alguna pista para avanzar ciertas conclusiones.<\/span><\/p>\n

Dice el Diccionario de la R. Academia que \u201cvillar\u201d es un pueblo peque\u00f1o. Cabe suponer que puede denominarse as\u00ed a un conjunto de casas, con una cierta unidad territorial, pero que son dependientes administrativamente y en servicios de una entidad superior. \u00bfY qu\u00e9 encontramos que pueda responder a dicha definici\u00f3n? Ya hemos establecido los l\u00edmites de Layana en la primera mitad de mil quinientos. Pero hay acutualmente en Layana una plaza formada por un grupo de casas que siempre ha tenido una gran personalidad, han gozado de cierta independencia y sus moradores se han sentido\u00a0 habitantes de esa plaza. Alguno de sus edificios sugieren ra\u00edces de muchos a\u00f1os atr\u00e1s. Los layaneros la conocemos como la \u201cplaceta del Plumar\u201d. Ahora se encuentra en un extremo del pueblo pero unido al mismo por la prolongaci\u00f3n de la calle Mayor que, como se ha dicho, tuvo lugar en el siglo XIX. O sea, esta actual placeta pudo ser un n\u00facleo separado, con cierta independencia de Layana o de Uncastillo y resultar\u00eda ser el misterioso Villar.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n nos resulta dif\u00edcil descifrar \u201cel Bradinal\u201d, aunque no nos damos por vencidos. Entre la placeta del Plumar y el Portal, m\u00e1s o menos, se encuentra una zona a la que los layaneros llamaban, antes de que se construyeran dos naves que la ocupan en su totalidad, \u201cel Badinal\u201d. No deja de ser curioso el parecido fon\u00e9tico, as\u00ed como su situaci\u00f3n en el l\u00edmite del pueblo. \u201cBadinal\u201d es voz aragonesa\u00a0 derivada de vado, lugar m\u00e1s bajo al que van a parar aguas y basuras que hac\u00edan de \u00e9l un lugar insano. Y esto era precisamente el Badinal: el lugar donde se tiraban las basuras. Si el Villar era lugar con poblaci\u00f3n se hace dif\u00edcil pensar que el Bradinal tambi\u00e9n lo fuera. El Bradinal no se cultivaba, no ten\u00eda construcciones, pero podr\u00eda ser una propiedad m\u00e1s entre otras, aunque de menos valor, evidentemente.
\n<\/span><\/p>\n

c. El Castillo<\/span><\/p>\n

Actualmente se conservan los restos de un torre\u00f3n construido con magn\u00edficos sillares y de esmerada factura. Una de sus aristas se derrumb\u00f3 al fallar, por causas que desconocemos, una parte de la roca en la que se asentaba. \u00a1Cu\u00e1ntas casas de Layana no se construir\u00edan con sillares procedentes de la torre! Actualmente se encuentra en fase de una encomiable aunque lenta reconstrucci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Del muro sur sobresalen restos de sillares que nos hacen sospechar que eran los arranques de las murallas que cerrar\u00edan el recinto propio del Castillo. La m\u00e1s lejana memoria de los actuales layaneros, la de mi padre, no recuerda el Castillo o torre de manera distinta a la actual, por eso las escasa s palabras que nos brinda el documento estudiado nos resultan enormemente valiosas.<\/span><\/p>\n

Se da a entender que el Castillo, aun situ\u00e1ndose en medio del pueblo no pertenece a \u00e9ste sino que se constituye como entidad independiente. Cabe pensar, pues, que pudo existir un tiempo en el que la propiedad del pueblo y de la torre correspondiera a personas distintas.<\/span><\/p>\n

Cuando se cita el Castillo en el documento siempre se hace con palabras bien significativas: Castillo, Palacio, Casa, Torre. Que es una torre parece evidente. Palacio pudo serlo puesto que las dimensiones del torre\u00f3n permiten desahogada y c\u00f3moda vivienda distribuida en tres pisos.<\/span><\/p>\n

Castillo es m\u00e1s que Torre\u00f3n y nos faltan datos para asegurar que all\u00ed se ubicara un castillo en el sentido pleno de la palabra. Pero en el documento cuando se citan los bienes del Castillo se mencionan: el cubo, que ser\u00eda la Torre, la barbacana que aludir\u00eda a la muralla que rodeaba a la Torre y que la convertir\u00eda de esta forma en Castillo. En el Castillo encontramos \u201ccorrales, pajares y una heruela\u201d. Entendemos por heruela una era peque\u00f1a. Seguramente que parte de estas propiedades quedar\u00edan fuera del recinto, pero todo nos invita a imaginar\u00a0 un Castillo de mayor envergadura que el actual.
\n<\/span><\/p>\n

2. Relaciones entre Layana y Uncastillo<\/span><\/p>\n

a. El escenario<\/span><\/p>\n

El Concejo de Uncastillo compr\u00f3 a D. Juan de Casald\u00e1guila el lugar de Layana, el Villar, el Bradinal, el Castillo y otros bienes por la cantidad de 23.000 sueldos de moneda jaquesa. Todos estos eran bienes hipotecados. A partir de este momento las relaciones de se\u00f1or-vasallo entre los due\u00f1os y layaneros comienzan a crisparse hasta hacerse insoportables. Cabe pensar que nunca antes se hab\u00edan dado circunstancias semejantes.
\nTras la venta, se nombraban en Uncastillo de forma temporal a dos personas que se denominaban \u201cSe\u00f1ores de Layana\u201d y durante un a\u00f1o ejerc\u00edan un poder absoluto y sin control. Dichos se\u00f1ores nombraban a su vez a una persona de Layana como Alcalde-Regidor de manera totalmente arbitraria y atendiendo a su exclusiva conveniencia, \u201csin reparar en los parentescos o enlaces entre s\u00ed, ni en los de los oficiales del a\u00f1o anterior, ni de si es verdadero vecino o padre de familia o no…\u201d El poder de este alcalde as\u00ed nombrado era muy limitado y no ten\u00eda m\u00e1s jurisdicci\u00f3n que \u201cpara hacer prisiones en lances repentinos o en la fragancia de los delitos con la obligaci\u00f3n de dar cuanta inmediatamente al Teniente de Uncastillo en quien quedaban reservadas todas las facultades para lo criminal y lo civil\u201d. Es decir, el Alcalde de Layana era m\u00e1s un alguacil que un alcalde.
\nLos beneficios que los Se\u00f1ores obten\u00edan de la Layana proced\u00edan del cobro de impuestos, como el fogaraje, alfardas, arrendamiento por el horno, arriendos de tierras, diezmos de corderos y lanas. El cobro se realiza tan concienzudamente que el cura que ten\u00eda derecho a una parte de los diezmos se quedaba \u201csin un ochavo\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

b. El comportamiento de la autoridad<\/span><\/p>\n

Cada a\u00f1o, el 30 de septiembre, fecha tradicionalmente importante para la gente del campo, \u201centre 9 y 10 de la ma\u00f1ana, llegaban acompa\u00f1ados de su Escribano de Ayuntamiento, Depositarios, Alguaciles, Pregonero y Criados, los llamados Se\u00f1ores de Layana\u201d. Ordenaban a todos los habitantes que se presentasen en casa del alcalde amenazando con severas penas a aquel que no lo hiciese. All\u00ed una vez reunidos, los Se\u00f1ores quitaban al Alcalde de Layana la vara para reafirmar su absoluta y \u00fanica autoridad y comenzaba la sesi\u00f3n administrativa:
\n– Se o\u00edan demandas y querellas del orden de lo civil y de lo penal a las que se daban sentencia \u201csin dictamen asesor\u201d, condenando y absolviendo, imponiendo multas y cobrando dinero, \u201caplicandoselo a su utilidad y beneficio\u201d.
\n– Se cobraban todos los impuestos.
\n– Como no hab\u00eda presupuesto para los gastos ocasionados, de forma rotativa se constitu\u00edan comisiones de vecinos que asum\u00edan la responsabilidad de dar de comer tan abundantemente como se exigiera\u00a0 a la expedici\u00f3n completa.
\nFinalmente devolv\u00eda la vara al alcalde \u201cque para \u00e9l s\u00f3lo sirve de cuidado al paso que a los Comisionados produce anualmente tanta utilidad y provecho\u201d y vu\u00e9lvense a Uncastillo a disfrutar de las rentas cosechadas.<\/span><\/p>\n

Esta actuaci\u00f3n tiene lugar una vez al a\u00f1o y las gentes de Layana, en cuanto a la administraci\u00f3n de lo civil y de lo criminal, quedaban a expensas de la voluntad caprichosa de las autoridades de Uncastillo. No hay que olvidar que la distancia entre Layana y Uncastillo es de tres horas y por caminos nada c\u00f3modos. Los layaneros ten\u00edan que subir a Uncastillo para resolver sus problemas y si sus autoridades no ve\u00edan beneficios en la gesti\u00f3n de los mismos les obligaban a permanecer varios d\u00edas con el abandono de sus familias y haciendas.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se expresan quejas por el trato desp\u00f3tico de las autoridades cuando previendo beneficios se desplazaban a Layana el Teniente, escribano y alguacil instal\u00e1ndose todos juntos con sus caballer\u00edas en casa del alcalde, al que se arrebata toda autoridad, o en la de otras personas que humilladas aceptan la manutenci\u00f3n durante el tiempo que fuese sin cr\u00edtica alguna por miedo a las represalias.<\/span><\/p>\n

Cuando no hab\u00eda beneficios a la vista, \u201caunque hubiera heridos o muertos\u201d, el Teniente Corregidor bajaba a Layana cuando a \u00e9l le conven\u00eda, a lo mejor \u201ccuando el herido hab\u00eda ya muerto, d\u00e1ndole espuelas al caballo para disimular con los vecinos la desidia, y por no dar a entender que su tardanza proced\u00eda de que aquella causa no promet\u00eda lucro\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

3. La solicitud<\/span><\/p>\n

No tenemos ninguna raz\u00f3n para suponer que los layaneros exageraran en la descripci\u00f3n del abusivo comportamiento de las gentes de Uncastillo ya que todos los hechos relatados se someter\u00edan a prueba. Por otra parte, Layana debi\u00f3 ser siempre desde el punto de vista jur\u00eddico un pueblo de se\u00f1or\u00edo y conocemos a alguno de sus due\u00f1os. Ignoramos que se hubieren mostrado quejas de otros se\u00f1ores. Todo esto nos hace sospechar, pues, que no es la circunstancia de depender de Uncastillo, sino el trato desp\u00f3tico por \u00e9ste dispensado lo que movi\u00f3 a los habitantes de Layana a presentar este recurso.
\nEn la solicitud se ofrece la posibilidad de que Layana se liberase del yugo de Uncastillo entregando a dicha villa la misma cantidad de dinero con que fue comprada y someti\u00e9ndose a partir de ese momento a la servidumbre de pagos e impuestos debidos a la Real Corona. Admiten los querellantes que si bien la compra se hizo conforme a derecho, el comportamiento tir\u00e1nico constituye circunstancia suficiente para que la Real Corona condene a las autoridades de Uncastillo retir\u00e1ndoles el poder sobre Layana.<\/span><\/p>\n

Finalmente solicitan la incorporaci\u00f3n de Layana y sus habitantes a la Real Corona \u201cpara poder vivir y mantenerse libres en sus personas y bienes, como han estado y est\u00e1n cualesquiera otros pueblos y vasallos realengos\u201d. De esta forma, una vez pagados los 23.000 sueldos otorgar\u00e1 escritura de retroventa por la que los vecinos de Layana puedan regirse como corresponde a Universidades, Concejos y Vecinos y bienes de pueblos de realengo.
\n<\/span><\/p>\n

4. Y sucedi\u00f3 que…<\/span><\/p>\n

Evidentemente no consta en el documento de solicitud la sentencia correspondiente y tampoco la conocemos. Tendremos que buscar pistas que nos orienten en otros documentos y contentarnos con lo que podamos averiguar mientras no descubramos la sentencia.<\/span><\/p>\n

Pero disponemos de otro documento de 1.821 en el que se transcribe literalmente una sentencia dictada a favor del Ayuntamiento de Layana y en contra del de Uncastillo: una Real Provisi\u00f3n a favor de Layana que data de 1571, 46 a\u00f1os posterior a la solicitud de realengo. No nos vamos a detener en su contenido porque no es del tema que nos ocupa, pero hay datos que nos van a permitir avanzar algo en la consecuancias de la solicitud.<\/span><\/p>\n

Se recoge en este documento la expresi\u00f3n \u201cintra districtum de Layana\u201d. Esta expresi\u00f3n nos da pie para colegir que Layana pose\u00eda un t\u00e9rmino propio, si bien peque\u00f1o, distinto del de Uncastillo. M\u00e1s adelante se citan a \u201clas Justicia, Jurados, Concejo y Universidad, singulares personas, vecinos y habitadores del dicho lugar de Layana\u201d. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, m\u00e1s adelante se dice que cuando se emiti\u00f3 la sentencia no pudieron reunirse el Concejo y Universidad de Layana \u201cpor no haber en \u00e9l Justicia, jurados ni oficiales de Concejo\u201d. Y no los hubo durante siete meses \u201cpor haberlos revocado los Justicia, jurados y Concejo de la Villa de Uncastillo y no haber vuelto a nombrar otros\u201d. No sabemos como interpretar esta cita. Quiz\u00e1s Layana en este tiempo no ten\u00eda una independencia total de Uncastillo ya que su Concejo pose\u00eda poder para revocar nombramientos de Layana.<\/span><\/p>\n

Y esto es todo. Una historia vulgar, sin inter\u00e9s, dir\u00e1n muchos. Efectivamente, desde cierta perspectiva, las peleas entre vecinos parece que son lugar com\u00fan en las historias de pueblos, naciones, imperios. Tampoco es ninguna novedad el abuso del grande y fuerte sobre el peque\u00f1o y d\u00e9bil. Por eso resulta reconfortante el triunfo de David sobre Goliat. No desear\u00eda llevar tan lejos la comparaci\u00f3n, pero es evidente que Layana representa a la perfecci\u00f3n el papel de David en el relato que hemos recreado y que el Concejo de Uncastillo actu\u00f3 de Goliat. Y que hubo lucha, enfrentamiento. Nos hace feliz so\u00f1ar con el triunfo de David.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vamos a descubrir curiosos aspectos de Layana durante el siglo XVI a trav\u00e9s de un valios\u00edsimo documento que nos aporta detalles muy interesantes para la reconstrucci\u00f3n del pueblo de aquella \u00e9poca. El documento data del a\u00f1o 1525 y es una solicitud de realengo que el S\u00edndico Procurador de Layana dirige a su majestad el Emperador …<\/p>\n

LAYANA, SIGLO XVI<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"","site-content-layout":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epocas-moderna-y-contemporanea"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=151"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":158,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions\/158"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}