{"id":301,"date":"2021-08-29T14:17:18","date_gmt":"2021-08-29T14:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=301"},"modified":"2021-10-11T17:47:37","modified_gmt":"2021-10-11T17:47:37","slug":"pueblos-vaciados","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=301","title":{"rendered":"LAYANA – PUEBLOS VACIADOS I"},"content":{"rendered":"\n
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Layana<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Casi todos los que pontifican sobre la Espa\u00f1a vac\u00eda o vaciada son habitadores de ciudad. Muy pocos pueden hablar de su experiencia en su pueblo vaciado porque no la han vivido. Otros, menos, porque los pueblos vaciados siempre han sido de poca poblaci\u00f3n, podemos contar nuestra experiencia del proceso de degradaci\u00f3n al que hemos asistido a lo largo de estos sesenta o setenta a\u00f1os \u00faltimos.<\/p>\n\n\n\n

Voy a relatar lo m\u00e1s ce\u00f1idamente a los hechos el proceso de vaciamiento de mi pueblo que podr\u00eda ser igual para casi todos los del entorno. Retrocedamos, en primer lugar, setenta a\u00f1os para  encontrarnos en un pueblo reci\u00e9n salido de la guerra civil con evidentes traumas, mucho cansancio y muchas ganas de salir adelante aunque haya mucho dolor oculto por la represi\u00f3n de los vencedores. <\/p>\n\n\n\n

El pueblo tiene unos 350 habitantes dependientes todos, directa o indirectamente, de la agricultura. Cada uno tiene su sitio en ese, de momento, s\u00f3lido ecosistema humano. Hay tres o cuatro familias poderosas propietarias de casi toda la tierra y que vamos a considerar el primer grupo social. La agricultura cerealista es generosa en buenas cosechas y los due\u00f1os de la tierra necesitan mucha mano de obra. Con todo, la propiedad es tan grande que ninguna de esas familias puede explotar toda su hacienda. As\u00ed que aquellas fincas menos productivas o que ofrecen m\u00e1s dificultad en el cultivo van a ser dadas en arriendo a otros agricultores a los que viene bien este suplemento a su no abundante hacienda. Este grupo de peque\u00f1os agricultores conformar\u00eda el segundo grupo social formado por unas diez o doce familias.<\/p>\n\n\n\n

Los grandes propietarios y en menor medida los peque\u00f1os empleaban como peones del campo, criados les llamaban, a la inmensa mayor\u00eda de hombres del pueblo y de empleadas de hogar o criadas a las mujeres. Estos desheredados de la tierra se conformaban con escaos salarios y la comida que se les proporcionaba cada d\u00eda. Lo mismo para las empleadas de hogar. Pueden sumar unas quince o veinte familias este tercer grupo social. El m\u00e1s numeroso. <\/p>\n\n\n\n

Nos quedan los no dependientes directos de la tierra. El herrero, el carpintero, el cura, el secretario del ayuntamiento, el practicante, el cartero. No hab\u00eda ni m\u00e9dico ni veterinario dada la proximidad de otros pueblos de m\u00e1s poblaci\u00f3n. Encontramos, adem\u00e1s, dos familias de comerciantes en establecimientos en los que se pod\u00eda encontrar todo lo que en ese momento se pudiera necesitar y un par o tres bares-cantinas. El n\u00famero de habitantes se completa con una poblaci\u00f3n flotante, no aut\u00f3ctona, que acud\u00eda a las obras de envergadura, como la construcci\u00f3n de un canal, el refuerzo en momentos especialmente exigentes como la siega o la cosecha, etc.<\/p>\n\n\n\n

Esta ser\u00eda la composici\u00f3n a grandes rasgos de la poblaci\u00f3n en un pueblo peque\u00f1o dedicado a la agricultura. Como he dicho, es agricultura cerealista. No exist\u00edan cultivos diferentes del trigo y la cebada de secano, con la excepci\u00f3n de escasos explotaciones de olivo o vid para consumo propio de vino y aceite que se fueron abandonando con el tiempo en favor del cereal.<\/p>\n\n\n\n

Seguimos en los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado. Acabamos de salir de una guerra en la que los ganadores, los grandes propietarios sobre todo, tienen tanto poder como resignaci\u00f3n los perdedores. Y esta circunstancia asegura una \u201cpaz social\u201d que permite el transcurrir del tiempo sin visibles incidentes. El talante caciquil de los ricos es tolerado como si fuera el orden natural. Casi nadie lo cuestiona. Por lo menos abiertamente. <\/p>\n\n\n\n

La vida avanza rutinariamente siguiendo los ciclos de las estaciones que se\u00f1alan las cosechas. A pesar de ser pocos habitantes, las clases sociales est\u00e1n muy marcadas. Los ricos viven casi encerrados en sus casas con todas las comodidades que se pod\u00edan tener en aquel tiempo. Los primog\u00e9nitos heredaban la tierra en su totalidad y a los hermanos se les procuraban carreras que ejercer\u00edan fuera de los pueblos.  <\/p>\n\n\n\n

Las clases intermedias acud\u00edan al casino o al bar. Caf\u00e9s, juegos de cartas, etc. Tambi\u00e9n hab\u00eda un heredero de toda la propiedad y el resto o se quedaba trabajando en la casa o se buscaba la vida en alg\u00fan oficio o profesi\u00f3n que no exigiera demasiada inversi\u00f3n por parte de sus padres.<\/p>\n\n\n\n

Los pobres disfrutaban de las cantinas. All\u00ed pod\u00edan cantar, re\u00f1ir y, sobre todo algunos, pillar unas tremebundas borracheras que deb\u00edan gestionar en unas horas porque al d\u00eda siguiente al punto de la madrugada hab\u00eda que ir a trabajar. Evidentemente hay que suponer que los hijos de estos trabajadores no llegaban, muchas veces, ni a terminar la precaria educaci\u00f3n escolar porque ten\u00edan que ganarse la comida desde muy temprana edad.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es el objeto de este trabajo analizar las relaciones sociales en el pueblo sino la evoluci\u00f3n de su poblaci\u00f3n. Ahora vamos a avanzar unos cuantos a\u00f1os, cincuenta o sesenta. En los pueblos se necesita mucho tiempo para encontrar cambios en lo fundamental. Y si se dan cambios en las costumbres, en los valores, etc. es por el empuje que reciben de factores externos , como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n

 Las autoridades del Estado o de la Regi\u00f3n se esfuerzan en transformar las ciudades. Crean pol\u00edgonos de desarrollo, avanzan urban\u00edsticamente, mejoran los barrios, etc. La actuaci\u00f3n de los gobernantes en los pueblos es inexistente. Se suceden alcaldes c\u00f3modos para la autoridad regional o nacional, poco creativos porque adem\u00e1s de no darles ocasiones de innovar tampoco son personas preparadas para esa funci\u00f3n. Es decir, los pueblos siguen totalmente dejados de cualquier iniciativa de innovaci\u00f3n o mejora. Las autoridades regionales o nacionales no tienen tiempo de ver c\u00f3mo evolucionan los pueblos peque\u00f1os de toda la geograf\u00eda. Por eso sentimos m\u00e1s la rabia cuando toda esta gente se llena la boca lamentando el vaciado de los pueblos cuando no tuvieron la m\u00e1s peque\u00f1a preocupaci\u00f3n en el momento de tenerla.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo evoluciona mi pueblo. La tecnolog\u00eda agr\u00edcola, en la onda de las dem\u00e1s tecnolog\u00edas, avanza de forma impresionante e imparable. Los potentes tractores, armados con modernos geo-radares pueden realizar en pocas horas lo que antes costaba d\u00edas de duro trabajo a muchos peones. Las labores de siega, acarreo y trilla que duraban meses, ahora se pueden hacer en semanas con potentes cosechadoras. Los trabajos de labrar, sembrar, etc.  se pueden reducir a una siembra directa casi inmediata a la cosecha. Los abonos, insecticidas pueden deteriorar el medio ambiente pero solucionan en poco tiempo todo el trabajo de largos inviernos de anta\u00f1o. Comparar los trabajos agr\u00edcolas de hace setenta a\u00f1os con los actuales nos har\u00eda pensar que se trata de dos actividades diferentes. Son cambios radicales en el trabajo pero menos en la concepci\u00f3n de la vida, en los cambios de costumbres, etc.<\/p>\n\n\n\n

La consecuencia para la poblaci\u00f3n es evidente. La tecnolog\u00eda reduce progresivamente la mano de obra. Los antiguos  peones, se van jubilando y muriendo sin que nadie les sustituya porque ya no son necesarios. La poblaci\u00f3n va mermando sin remedio. Los hijos de los trabajadores no tienen sitio en el pueblo y tienen que emigrar a la ciudad para encontrar un trabajo diferente al de sus padres en los pol\u00edgonos industriales o en los mercados urbanos de trabajo.  En estos primeros momentos, algunos j\u00f3venes m\u00e1s afortunados han podido seguir estudios de bachillerato y hasta universitarios internos en colegios de Zaragoza o en los seminarios. Afortunadamente, desde los a\u00f1os setenta se van creando institutos de bachillerato en los centros comarcales que permiten el acceso a la educaci\u00f3n de m\u00e1s j\u00f3venes que, evidentemente, dejar\u00e1n el pueblo en cuanto puedan ya que en el pueblo no hay nada que hacer.<\/p>\n\n\n\n

La poblaci\u00f3n va reduci\u00e9ndose sin que nada ni nadie detenga el proceso. Los peque\u00f1os negocios que daban vida a varias familias se van cerrando porque falta clientela. Los bares, en el mejor de los casos, se convierten en centros sociales subvencionados por el Ayuntamiento. Llegamos al primer tercio del siglo XXI con una poblaci\u00f3n de cincuenta habitantes. Y es una suerte porque el pueblo tiene a\u00fan una riqueza que se puede explotar. Centenares de pueblos de Arag\u00f3n, Castilla, Galicia, han tenido peor suerte y han sido abandonados por completo.<\/p>\n\n\n\n

El sustento de los que permanecen es, salvo peque\u00f1as excepciones, la agricultura y ganader\u00eda. Los grandes propietarios se bastan con dos o tres personas, los propios due\u00f1os, para sacar adelante la explotaci\u00f3n. Los medianos propietarios han encontrado una buena ayuda en la ganader\u00eda porcina cuyas instalaciones son bien visibles en la cercan\u00eda de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Pero queda una inc\u00f3gnita a despejar. Las herramientas del campo cuestan mucho dinero y todos los agricultores quieren tener lo \u00faltimo. Sin embargo el precio de los productos apenas ha variado en todo este tiempo. C\u00f3mo se explica el milagro? Muy f\u00e1cil. La diferencia entre los gastos y los ingresos por el bajo precio de los productos se compensa con  subvenciones de la Comunidad Econ\u00f3mica Europea. Siempre se han quejado los agricultores y en la actualidad se siguen quejando porque el gasoil, los agroqu\u00edmicos, las semillas, etc. cada d\u00eda son m\u00e1s caros. Seguramente tienen raz\u00f3n, pero hay un aspecto por el  no he visto a nadie quejarse y es, para m\u00ed, el que produce m\u00e1s tristeza. El beneficio del trabajo no est\u00e1 en el trabajo mismo, en la producci\u00f3n agraria, sino en una subvenci\u00f3n que no tiene nada que ver con sus productos y s\u00ed con la limosna que Europa paga para evitar la verg\u00fcenza de ver un territorio completamente despoblado.<\/p>\n\n\n\n

Y llegamos al meollo de la cuesti\u00f3n. Qu\u00e9 han hecho las autoridades pol\u00edticas, administrativas, etc. para evitar este desastre. La respuesta es contundente y desalentadora. No han hecho nada. Por no hacer ni siquiera han mejorado las comunicaciones a menos que haya alguna raz\u00f3n ajena a la mejora de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

La comunicaci\u00f3n de mi pueblo con la capital a la que hay que acudir con mucha frecuencia es lamentable. Los primeros kil\u00f3metros son de autov\u00eda porque comunica la ciudad con un importante pol\u00edgono industrial. Despu\u00e9s vienen kil\u00f3metros de carretera que m\u00e1s parece camino de cabras en alg\u00fan tramo. M\u00e1s adelante, carretera con un arc\u00e9n de dos palmos. A\u00f1adamos a estos problemas b\u00e1sicos de infraestructura la densidad de tr\u00e1fico que soporta. La carretera que comunica la ciudad con la comunidad aut\u00f3noma vecina del oeste soporta una gran densidad de tr\u00e1fico de camiones. Pero muchos camioneros han descubierto una alternativa que es la carretera de mi pueblo. Sumemos infraestructuras de p\u00e9sima calidad, trazados con curvas en las que no se puede adelantar, densidad de tr\u00e1fico y el resultado puede imaginarse f\u00e1cilmente.  <\/p>\n\n\n\n

He escuchado al presidente del gobierno de Arag\u00f3n expresar su amor al pueblo en el que naci\u00f3. Es un pueblo grande y cabecera de comarca. Su amor es tan grande que, seg\u00fan dice \u00e9l mismo, va a dormir al su pueblo todos los d\u00edas. Y va y vuelve en coche, no en helic\u00f3ptero por lo que presumo que dos veces cada d\u00eda tiene que sufrir en sus propias carnes el lamentable estado de las carreteras que comunican la ciudad con su pueblo. Si es defensor de los pueblos y de su desarrollo c\u00f3mo no mueve un dedo por mejor las comunicaciones en un terreno que no ofrece dificultades. Sin embargo, por contraste, el acceso a Jaca desde Huesca, por ejemplo, se est\u00e1 haciendo con una tremendas y costos\u00edsimas obras que est\u00e1n transformando el salvaje y hermosos paisaje de la zona en un laberinto de pasos, puentes y autov\u00edas para mayor comodidad de vascos, navarros y zaragozanos. Es que s\u00f3lo cuenta el valor econ\u00f3mico? No est\u00e1n tratando en sus discursos de salvar los pueblos?<\/p>\n\n\n\n

Continuaremos m\u00e1s adelante las reflexiones. Por cierto, mi pueblo se llama Layana y la cabecera de comarca es Ejea de los Caballeros.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Casi todos los que pontifican sobre la Espa\u00f1a vac\u00eda o vaciada son habitadores de ciudad. Muy pocos pueden hablar de su experiencia en su pueblo vaciado porque no la han vivido. Otros, menos, porque los pueblos vaciados siempre han sido de poca poblaci\u00f3n, podemos contar nuestra experiencia del proceso de degradaci\u00f3n al que hemos asistido …<\/p>\n

LAYANA – PUEBLOS VACIADOS I<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion-y-mas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=301"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1209,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/301\/revisions\/1209"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}