{"id":653,"date":"2012-12-15T14:19:24","date_gmt":"2012-12-15T13:19:24","guid":{"rendered":"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/?p=653"},"modified":"2021-10-11T20:58:34","modified_gmt":"2021-10-11T20:58:34","slug":"todos-los-hombres-nacen-platonicos-o-aristotelicos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=653","title":{"rendered":"\u00ab&#8230;todos los hombres nacen plat\u00f3nicos o aristot\u00e9licos\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"twitterbutton\" style=\"float: right; padding-left: 5px;\"><a href=\"http:\/\/twitter.com\/share\" class=\"twitter-share-button\" data-count=\"none\" data-text=\"\u00ab&#8230;todos los hombres nacen plat\u00f3nicos o aristot\u00e9licos\u00bb\" data-via=\"mabegueriagmail.com\" data-url=\"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=653\" data-lang=\"en\" data-related=\":Layana, un pueblo de Arag\u00f3n\"><\/a><\/div><figure id=\"attachment_655\" aria-describedby=\"caption-attachment-655\" style=\"width: 150px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/jorge_luis_borges-scaled.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-655 size-thumbnail\" src=\"http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/jorge_luis_borges-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-655\" class=\"wp-caption-text\">Jorge Luis Borges<\/figcaption><\/figure>\n<p>Al final de la segunda clase dedicada a la metaf\u00edsica plat\u00f3nica le\u00edmos, algo deprisa porque nos apremiaba la hora de terminar, un fragmento de J. L. Borges perteneciente a <em>Otras Inquisiciones <\/em>(1952), en el que, con su caracter\u00edstico estilo, hac\u00eda suya la tesis de Coleridge seg\u00fan la cual todos nacemos plat\u00f3nicos o aristot\u00e9licos. Ven\u00eda a decir que Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles abrieron dos caminos, quiz\u00e1s complementarios pero incompatibles desde el punto de vista de cada uno de ellos, en los que pod\u00edamos encontrar a todos los fil\u00f3sofos de la historia. En el texto, Borges citaba fil\u00f3sofos importantes de todos los tiempos ubic\u00e1ndolos en uno de estos dos caminos. Pero iba a\u00fan mucho m\u00e1s all\u00e1. No ya s\u00f3lo las personas en su dimensi\u00f3n individual pueden catalogarse como plat\u00f3nicas o aristot\u00e9licas, sino las mismas tradiciones nacionales y culturales. As\u00ed, ven\u00eda a decir que la cultura inglesa fue siempre aristot\u00e9lica y, consecuentemente, incapaz de entender los paradigmas plat\u00f3nicos.<\/p>\n<p>Realmente, el fragmento de Borges que analizamos quedaba fuera del contexto propio del ensayo borgiano porque el objetivo que se buscaba en la clase no era otro que conocer la importancia del platonismo y el aristotelismo en la historia explicado por un gran autor. Sin embargo, el conjunto de todas esas aseveraciones pretend\u00edan ser el argumento para demostrar c\u00f3mo generaciones de cr\u00edticos literarios brit\u00e1nicos fueron incapaces de entender un poema de fundamento plat\u00f3nico, la <em>Oda a un ruise\u00f1or, de Keats,<\/em> y siempre erraron en su interpretaci\u00f3n<em>. <\/em>En \u00e9l se opone la fugacidad de la vida individual del poeta con la inmortalidad del canto del ruise\u00f1or que \u00e9l mismo escuch\u00f3 en una noche maravillosa, que escuch\u00f3 Shakespeare, que escuch\u00f3 Ruth la moabita. El ruise\u00f1or inmortal, el ruise\u00f1or arquetipo, el ruise\u00f1or plat\u00f3nico.<\/p>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>Pero t\u00fa no naciste para la muerte, \u00a1oh, p\u00e1jaro inmortal!<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>No habr\u00e1 gentes hambrientas que te humillen;<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>la voz que oigo esta noche pasajera, fue o\u00edda<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>por el emperador, anta\u00f1o, y por el r\u00fastico;<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>tal vez el mismo canto lleg\u00f3 al coraz\u00f3n triste<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>de Ruth, cuando, sintiendo nostalgia de su tierra,<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>por las extra\u00f1as mieses se detuvo, llorando;<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>el mismo que hechizara a menudo los m\u00e1gicos<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>ventanales, abiertos sobre espumas de mares<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 60px;\"><em>azarosos, en tierras de hadas y de olvido.<\/em><\/address>\n<address style=\"padding-left: 30px;\">\u00a0<\/address>\n<p>El an\u00e1lisis de Borges se basa en una interpretaci\u00f3n que se justifica en la visi\u00f3n del mundo de uno de los m\u00e1s grandes plat\u00f3nicos, A. Schopenhauer. En la clase se me pidi\u00f3 que pusiera el texto de Borges en el blog y ahora, al revisarlo, he pensado que puede ser muy enriquecedor leer el texto completo y la cita del autor de <em>el Mundo como voluntad y representaci\u00f3n<\/em>. Para la mejor comprensi\u00f3n a\u00f1ado la oda de Keats y un poema de Borges que dedica a al ingl\u00e9s. La lectura detenida y atenta de esta selecci\u00f3n puede ser el final perfecto a las clases de platonismo.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/2012\/12\/todos-los-hombres-nacen-platonicos-o-aristotelicos\/todosplatonicos-aristotelico\/\" rel=\"attachment wp-att-657\">Texto completo de Borges, oda a un ruise\u00f1or y poema a Keats<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al final de la segunda clase dedicada a la metaf\u00edsica plat\u00f3nica le\u00edmos, algo deprisa porque nos apremiaba la hora de terminar, un fragmento de J. L. 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