{"id":666,"date":"2013-01-06T20:04:31","date_gmt":"2013-01-06T19:04:31","guid":{"rendered":"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/?p=666"},"modified":"2013-01-06T20:04:31","modified_gmt":"2013-01-06T19:04:31","slug":"la-metafisica-en-la-filosofia-moderna","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=666","title":{"rendered":"LA METAF\u00cdSICA EN LA FILOSOF\u00cdA MODERNA"},"content":{"rendered":"\n
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Al final de noviembre comenz\u00e1bamos el segundo bloque del curso de filosof\u00eda al que, de manera no muy rigurosa, le d\u00e1bamos el t\u00edtulo de metaf\u00edsica. Hab\u00edamos casi terminado Arist\u00f3teles cuando llegaron las vacaciones de Navidad. Nos toca terminar con Arist\u00f3teles para despu\u00e9s adentrarnos en el mundo moderno. Y pensando en la mejor manera de continuar he considerado que ser\u00eda muy \u00fatil introducir antes de Descartes los temas de gnoseolog\u00eda o teor\u00eda del conocimiento porque si no lo hacemos nos resultar\u00edan ininteligibles las teor\u00edas metaf\u00edsicas de Hegel o de Schopenhauer, autor este \u00faltimo que me parece muy interesante para este curso. Dicho de otra manera, el mundo contempor\u00e1neo resulta completamente opaco sin conocer y entender el papel de Kant en la historia del pensamiento. Pero Kant no es un autor metaf\u00edsico, es en realidad antimetaf\u00edsco y precisamente su teor\u00eda cr\u00edtica est\u00e1 en la base de la negaci\u00f3n del valor cient\u00edfico de esta parte de la filosof\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed pues, rectificando ligeramente el plan que trazamos a principio de curso, propongo el programa que figura a continuaci\u00f3n en el que de forma ordenada aparecer\u00e1n los temas de metaf\u00edsica y teor\u00eda del conocimiento. Como en las secciones anteriores se ir\u00e1n colgando textos esenciales de cada uno de los autores mencionados.<\/p>\n

Programa<\/strong><\/p>\n