{"id":680,"date":"2013-02-08T19:03:24","date_gmt":"2013-02-08T18:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/?p=680"},"modified":"2021-10-11T17:45:42","modified_gmt":"2021-10-11T17:45:42","slug":"sobre-hegel-y-schopenhauer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=680","title":{"rendered":"SOBRE HEGEL Y SCHOPENHAUER"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"twitterbutton\" style=\"float: right; padding-left: 5px;\"><a href=\"http:\/\/twitter.com\/share\" class=\"twitter-share-button\" data-count=\"none\" data-text=\"SOBRE HEGEL Y SCHOPENHAUER\" data-via=\"mabegueriagmail.com\" data-url=\"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=680\" data-lang=\"en\" data-related=\":Layana, un pueblo de Arag\u00f3n\"><\/a><\/div><figure id=\"attachment_685\" aria-describedby=\"caption-attachment-685\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Beethoven.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-685\" src=\"http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Beethoven.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"250\" srcset=\"http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Beethoven.jpg 400w, http:\/\/layana.begueria.es\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Beethoven-300x188.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-685\" class=\"wp-caption-text\">Ludwig van Beethoven<\/figcaption><\/figure>\n<p>El mi\u00e9rcoles pasado intentamos, sin \u00e9xito, dar cuenta de la metaf\u00edsica de Hegel en las dos horas de clase. No es s\u00f3lo la dificultad de los conceptos hegelianos, dial\u00e9ctica, idea, absoluto, esp\u00edritu subjetivo, esp\u00edritu objetivo, alienaci\u00f3n, libertad y otros muchos, sino que a la dificultad anterior se a\u00f1ade la enorme extensi\u00f3n de la reflexi\u00f3n metaf\u00edsica del autor de la <em>Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/em>. Recomend\u00e9 una lectura detenida de las p\u00e1ginas dedicadas a nuestro autor por Justus Hartnack en su <em>Breve historia de la filosof\u00eda<\/em>. Son pocas p\u00e1ginas pero suficientes para el objetivo de nuestro curso. Como no todos ten\u00e9is esa obra y no es f\u00e1cil encontrarla actualmente en las librer\u00edas, he dejado adjunto a esta entrada un brev\u00edsimo resumen con los conceptos que se han explicado en clase. Si os sirven para aclarar alguno de estos conceptos dar\u00e9 por bien empleado el tiempo invertido.<\/p>\n<p>Lo mismo ocurre con el pensamiento de Schopenhauer. Su obra principal consta de m\u00e1s de 1500 p\u00e1ginas, dato que nos previene contra la vana pretensi\u00f3n de explicar toda ella en la sesi\u00f3n de clase que le hemos vamos a dedicar. Pero podemos hacer una aproximaci\u00f3n a su pensamiento y una invitaci\u00f3n a la lectura de su obra, que si no es f\u00e1cil porque nos exige conocer otros autores anteriores, encontraremos, sin embargo, ideas luminosas, descubrimientos sorprendentes, todo ello vertido en una prosa de exquisita calidad que puede apreciarse, si bien como escasa degustaci\u00f3n, en los textos citados m\u00e1s abajo.<\/p>\n<p>Las p\u00e1ginas que sobre Schopenhauer encontramos abajo se han escrito con el prop\u00f3sito de exponer las ideas centrales de su pensamiento metaf\u00edsico. Recomendamos para aquel que desee saber m\u00e1s sobre este autor la obra de Safranski citada en la bibliograf\u00eda en la que adem\u00e1s de sorprendernos con el curioso personaje, asistiremos a la g\u00e9nesis y desarrollo de su pensamiento. Pero podemos disfrutar de su obra accediendo a libros menos voluminosos que\u00a0<em>El mundo como voluntad y representaci\u00f3n, <\/em>as\u00ed\u00a0<em>La voluntad en la naturaleza<\/em>, o, en otra tem\u00e1tica, <em>El arte de ser feliz explicado en cincuenta reglas para la vida<\/em>. Hay ediciones en libros independientes de partes de sus obras, sobre el amor, la sexualidad, las mujeres, el arte, etc. Como \u00e9l mismo propone, sus libros pueden leerse de la forma que elijamos, de la primera a la \u00faltima p\u00e1gina o picoteando de aqu\u00ed y de all\u00e1. \u00a0\u00a0<a href=\"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/2013\/02\/sobre-hegel-y-schopenhauer\/hegel\/\" rel=\"attachment wp-att-682\">Hegel<\/a>\u00a0 , \u00a0<a href=\"http:\/\/miguelangel.begueria.es\/2013\/02\/sobre-hegel-y-schopenhauer\/schopenhauer-2\/\" rel=\"attachment wp-att-683\">Schopenhauer<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mi\u00e9rcoles pasado intentamos, sin \u00e9xito, dar cuenta de la metaf\u00edsica de Hegel en las dos horas de clase. 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