{"id":206,"date":"2011-01-17T20:17:24","date_gmt":"2011-01-17T20:17:24","guid":{"rendered":"http:\/\/layana.begueria.es\/?p=206"},"modified":"2011-01-18T15:37:27","modified_gmt":"2011-01-18T15:37:27","slug":"206","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/layana.begueria.es\/?p=206","title":{"rendered":"EL POZO DE LOS BA\u00d1ALES"},"content":{"rendered":"\n
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El pozo de los Ba\u00f1ales entre zarzas<\/figcaption><\/figure>\n

Hace tiempo que escrib\u00ed en un sitio web la leyenda que titul\u00e9\u00a0El pozo de los Ba\u00f1ales <\/em>y reproducir\u00e9 aqu\u00ed exactamente tal y como se redact\u00f3 en aquel momento. Sin embargo, al releer ahora esta, por lo dem\u00e1s, poco original historia, me asaltan dos preguntas a las que no encuentro respuesta. La primera es, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 hasta mi la noticia de este cuento? No logro averiguar cuales fueron los vericuetos que lo condujeron hasta mis o\u00eddos. La m\u00e1s vasta memoria de Layana y alrededores que he conocido es la de mi padre y recuerdo su fascinaci\u00f3n cuando ley\u00f3 mi relato porque para \u00e9l era como si escuchase esta leyenda por primera vez. Y si no ha sido mi padre la v\u00eda natural de conocimiento ignoro cu\u00e1l otra pudo ser. La segunda cuesti\u00f3n es muy diferente. Desde hace unos pocos a\u00f1os se celebra, a principios de cada verano, una marcha denominada Marcha nocturna del pozo del diablo<\/em> que parte del r\u00edo Arba en Malpica y siguiendo su curso hasta Biota desv\u00eda su trayectoria hacia los Ba\u00f1ales y termina en Layana junto al r\u00edo Riguel. En la marcha participan gentes de todos los pueblos citados. Los Ayuntamientos respectivos organizan y obsequian a los participantes con refrescos, chocolate, etc. La marcha es nocturna, supongo que con luna llena para iluminar el ambiente g\u00f3tico de la actividad que se adorna de los protagonistas y atrezzo de la leyenda: el demonio, la muchacha, la noche, etc. Pero lo misterioso para mi es que hasta hace bien poco tiempo nadie conoc\u00eda el cuento de la muchacha y ahora es de dominio p\u00fablico. \u00bfQui\u00e9n lo ha descubierto? \u00bfd\u00f3nde? \u00bfc\u00f3mo se ha hecho tan popular? Me gustar\u00eda conocer la respuesta.<\/p>\n

Y ahora, la transcripci\u00f3n literal de lo que se escribi\u00f3 en aquella ocasi\u00f3n citada m\u00e1s arriba.<\/p>\n

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Acueducto romano<\/figcaption><\/figure>\n

El motivo se repite con frecuencia para dar cuenta de obras de ingenier\u00eda, edificios o monumentos que en alg\u00fan momento parecieron tarea sobrehumana por su rareza, su dificultad, o su belleza. Es el caso del pozo de los Ba\u00f1ales.<\/p>\n

Val de Ba\u00f1ales es un t\u00e9rmino que se encuentra dentro del t\u00e9rmino municipal de Uncastillo, extendi\u00e9ndose casi hasta las puertas del mismo pueblo de Layana. El top\u00f3nimo de \u00abBa\u00f1ales\u00bb deriva de \u00abba\u00f1os\u00bb, que es como se ha denominado popularmente a las termas romanas que all\u00ed se encuentran. El conjunto de esas ruinas se conoce con el nombre de \u00ablos Ba\u00f1ales\u00bb. Se trata de un lugar privilegiado, m\u00e1gico seg\u00fan algunos, que ha sido testigo ininterrumpidamente desde la prehistoria hasta nuestros d\u00edas del avatar humano.<\/p>\n

Valdeba\u00f1ales ha recompensado a sus cultivadores con cosechas generosas, a cambio de una vida dura, austera, soportando calores abrasadores en verano, grandes heladas en invierno, sin m\u00e1s agua que la que avaramente regala el cielo, a menos que se vaya a buscarla lejos de all\u00ed, a los r\u00edos Riguel o Arba de Luesia, como en su momento hicieron los romanos.<\/p>\n

Y \u00e9ste es el origen de nuestra primera leyenda. Evoquemos el escenario. En medio de las ruinas romanas y construida con materiales procedentes de las mismas se encuentra la ermita de la Virgen de los Ba\u00f1ales. La ermita, es de estilo barroco y nada de su interior testimonia mayor antig\u00fcedad. La tradici\u00f3n mantiene, sin embargo, que La Virgen se apareci\u00f3, a unos pastores en una cueva cercana\u00a0 en los primeros siglos del cristianismo, aunque le primer documento que menciona la devoci\u00f3n a la virgen de los Ba\u00f1ales es de 1205. A ambos lados de la ermita se construyeron, tiempos despu\u00e9s, sendos anexos para vivienda, graneros y corrales de una familia que all\u00ed viv\u00eda explotando las fincas de alrededor. Se les conoc\u00eda como \u00ablos ba\u00f1aleros\u00bb. Retirados, pasaban la mayor parte de su tiempo en la soledad de esos campos y s\u00f3lo para comprar art\u00edculos de primera necesidad u holgar en las fiestas se acercaban a Layana. Era costumbre de estas tierras que los hombres salieran a trabajar a los campos mientras las mujeres quedaban en la casa dedicadas a las faenas propias del hogar: limpiar, lavar las ropas, preparar comidas, aviar el corral. Entre las mujeres se encontraba la criada que, como es f\u00e1cil de adivinar, era la que sal\u00eda peor parada en el reparto de tareas. Entre sus muchos y agotadores trabajos destacaba su obligaci\u00f3n de acercarse diariamente al r\u00edo y acarrear en c\u00e1ntaros toda el agua que se necesitaba, que no ser\u00eda poca si tenemos en cuenta las necesidades de la cocina, el corral, la casa. Menos mal que las exigencias de higiene personal eran de momento escasas.<\/p>\n

La moza part\u00eda todas la ma\u00f1anas, al amanecer, con los dos c\u00e1ntaros vac\u00edos, uno a la cadera, el otro en equilibrio sobre su cabeza, cantando de vez en cuando, renegando de su mala suerte por haber nacido pobre, las m\u00e1s de las veces, hasta el r\u00edo Riguel, volviendo m\u00e1s tarde pesadamente con los recipientes llenos. En uno de estos viajes, la muchacha, ya sin esperanza, se topa con un personajillo de aspecto extra\u00f1o. Col\u00f3case a su vera y la acompa\u00f1a durante un buen trecho. Es de trato agradable y parece que conoce al dedillo sus penas. Finalmente, se presenta: \u00e9l podr\u00eda aliviar sus sufrimientos ya que tiene mucho poder, casi tanto como Dios; es nada menos que el diablo. S\u00f3lo le pide un precio muy alto pero que ella f\u00e1cilmente puede pagar sin empobrecerse: su alma. La muchacha es buena cristiana y temerosa de Dios, devota sobre todo de la Virgen de los Ba\u00f1ales a la que visita de vez en cuando, pero la oferta es muy tentadora. El diablo le ha prometido, nada m\u00e1s y nada menos disponer de un pozo profundo, siempre lleno de agua que le liberar\u00e1 definitivamente del interminable y diario acarreo de c\u00e1ntaros y c\u00e1ntaros. Tres veces ha tropezado en las piedras del camino que tan bien conoce por fuerza de la costumbre, pero el azoramiento en que se encuentra tras la proposici\u00f3n tentadora ha oscurecido su mente y todo, hasta el propio camino queda desdibujado en la confusi\u00f3n. El diablo le ha concedido unos d\u00edas para que estudie su propuesta. Algo sospechan las se\u00f1oras de la casa que ven a la criada m\u00e1s torpe que de ordinario; lleva ya rotas unas cuantas piezas de la vajilla, tan dif\u00edciles de reponer. Por fin la muchacha se ha decidido: nunca m\u00e1s volver\u00e1 al r\u00edo, aceptar\u00e1 el trato con el diablo.<\/p>\n

La criada, que es avispada, exige al diablo una condici\u00f3n: el pozo con su brocal se ha de construir en una sola noche y para cuando el gallo cante tiene que estar perfectamente terminado. S\u00f3lo si se cumplen estrictamente esas condiciones ella le pagar\u00e1 el precio convenido: su alma. El diablo acepta encantado las condiciones; obras m\u00e1s dif\u00edciles ha hecho en menos tiempo. Esto es f\u00e1cil: coser y cantar. Llega la fecha fijada y en el momento que cae la noche, cuando las gentes cansadas se retiran a sus alcobas, el diablo comienza febril su tarea y en un santiam\u00e9n excava un profundo pozo. Reviste cuidadosamente las paredes con piedras perfectamente trabajadas. Ha pasado la mitad del tiempo pactado y est\u00e1 terminado el pozo y su revestimiento. S\u00f3lo falta el pretil que quiere construir bien hermoso pues el diablo es vanidosillo y le sobra tiempo.<\/p>\n

El diablo est\u00e1 colocando la \u00faltima piedra del pretil. Se encuentra gozoso pensando en la recompensa que ya casi puede acariciar: el alma de la muchacha. Pero la muchacha es lista y ha preparado una estratagema con la que el diablo no cuenta. Qu\u00e9damente se ha acercado con un candil al gallinero y se coloca delante del apuesto gallo que todos los d\u00edas a todos despierta al amanecer. El gallo abre los ojos y deslumbrado por la luz que confunde con la del alba entona decidido su primer canto que taladra la oscura noche. Y el diablo, asustado,colocando a\u00fan la \u00faltima piedra no entiende c\u00f3mo ese maldito gallo ha podido cantar si a\u00fan es noche cerrada. Hasta que descubre el enga\u00f1o de la muchacha y avergonzado desaparece dejando en el patio de la casa un penetrante olor a azufre y un hermoso pozo.<\/p>\n

Aqu\u00ed termina la leyenda. El pozo, hermoso, profundo, admirable, aun puede sorprender al visitante que por all\u00ed quiera acercarse. Y junto al pozo encontrar\u00e1 una pila monol\u00edtica de gran tama\u00f1o con ingenioso canalillo de entrada y salida que permite ahorrar hasta una gota de la escasa agua que tan cicateramente regala esta tierra.
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EL POZO DE LOS BA\u00d1ALES<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"","site-content-layout":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tradiciones-y-leyendas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=206"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":226,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/206\/revisions\/226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/layana.begueria.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}